欢迎来到：自说自话的总裁
上一期三星堆影片中，我们聊到了《山海经》里虎头龙身的驺吾；
让人惊掉下巴的「机器狗」神兽；
还有仿佛穿越而来的「月光宝盒」——青铜龟背网格器······
但你以为这就是三星堆最新挖掘的全部内容了吗？
显然不是，在3-8号充满了「盲盒」快感的祭祀坑里，还有更多「看不懂」、「想不到」和「不敢认」的宝贝。
他们正从几千年的泥土与灰烬中重生，然后把我们三观按在地上狠狠摩擦。
6号坑空荡荡的朱砂木箱真的是「大禹他爹——鲧」的棺材么？
8号坑的青铜柱头，4号坑玉琮，5号坑的金面具真的证明了三星堆的源头么？
今天，我们就避开那些已经被媒体炒得滚瓜烂熟的「顶流」，再潜入三星堆发掘现场的每一个微小瞬间，去寻找那些被忽视的、却足以颠覆我们对上古文明认知的「隐秘线索」。
文物1：大禹他爹的棺材？
把目光投向发掘现场，你会发现一个很有意思的现象。
相比于 3 号坑、8 号坑那种器物堆积如山、甚至要「叠罗汉」的拥挤感，有一个坑显得格外「冷清」，甚至「贫穷」。
它就是 6 号坑。
当考古队员满怀期待地清理掉填土后，发现坑底竟然……
空空如也？
也不能说空空如也吧，确切地说，只有一样东西——一个木箱。
这个木箱已经完全碳化，只留下了一个黑色的轮廓。
但是，千万别小看这个「黑框框」，经过检测，木箱内壁涂有朱砂。
在古代，朱砂可是用来辟邪、防腐的高级货，通常只出现在贵族的墓葬或重要的祭祀场合。
负责 6 号坑和 7 号坑的黎教授既兴奋又发懵。
因为三星堆从来没发现过木箱，通常这样一个箱子里，一定会有重要文物出土。
但检查一圈发现这个箱子里竟然和坑一样空空如也。
一个偌大的祭祀坑，只埋一个涂满朱砂的木箱子？
这三星堆人葫芦里卖的什么药？
经过碳十四检测，黎教授还发现六号坑的年代是晚于七号坑的。
为了搞清楚箱子里到底有什么，以及为什么显得如此「格格不入」。
文保人员决定进行整体提取。
这可是个精细活，稍微一碰，那碳化的木头可能就灰飞烟灭了。
就在大家小心翼翼地把木箱「打包」带回实验室，准备进行微痕分析的时候，一个意外的惊喜，在箱子的底部出现了。
当考古人员清理到木箱底部的泥土时，一把「玉刀」赫然现身。
这可不是一把普通的刀。
在那个还没有精密车床的年代，这把玉刀的工艺简直是当年的神器。
它通体呈长条形，刀背平直，刀刃锋利，最让人震惊的是它的材质和保存状况。
我们知道，三星堆出土的大部分玉器，因为长期的埋藏和燎祭的破坏，往往表面斑驳，甚至钙化发白。
但这把玉刀不一样，它仿佛刚刚从工匠的手中诞生，玉质温润，光泽感极强，甚至透过光还能看到玉石内部细腻的纹理。
就连现场的文保人员都忍不住惊叹：这绝对是三星堆玉器里的精品，精品中的精品！
专家推测，这把玉刀很可能是被精心包裹后，放置在那个木箱底部的。
虽然木箱已经腐朽，但它在漫长的岁月里，替这把玉刀挡住了外界的侵蚀和压迫，所以才能保存这么好。
有了玉刀的发现，专家又对6号坑抱起了期待，他们怀疑木箱下方的土层下还会有东西，但发掘结果令他们大失所望，还是空空如也。
那么问题来了，这个木箱原本是用来装什么的？
是只装了这一把玉刀吗？
还是说，箱子里原本装满了丝绸、衣物或者肉食，但这些有机物都已经随着时间消逝了，只留下了这把玉刀作为最后的见证？
专家和网友给出了不同的猜测。
猜测……
为了确定木箱的作用，专家先是做了一个实验——焚烧木箱。
他们先挖出了一个大小相同的坑，并制作了大小相同，材料相近的木箱进行焚烧。
实验发现，在坑外焚烧时，要么火势很快转旺，迅速将木箱烧为灰烬；
要么火势刚起时就开始扑火，结果还是无法保留一个完整木箱。
所以，这个箱子一定是在坑内烧的，而且实验证明木箱上的朱砂经明火焚烧后难以保存。
那么，现在我们看到的木箱底部鲜艳的朱砂，也可能是焚烧后进行的涂抹。
由此专家给出的猜测是：这可能是一种祭祀行为，箱子内的刀具专家根据丝织品残余，猜测该玉刀可能是打纬刀——也就是像这样，在织布时，用来穿梭纬线的梭刀。
但为了一个箱子，一把纬刀有必要费心劳神的挖坑，焚烧，再涂抹朱砂么？
考古专家的推测好像难以服众。
于是，网友有了更大胆的猜测——棺材。
首先是，箱子的尺寸，大概是1米5-1米6，基本上跟当时的人身高差不多。
二是《礼记》上记载说「有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣（shà）」
夏后氏就是指夏朝祖先，「堲」是指燃烧的余烬，「周」指用烧制的土砖砌成棺的周壁，「翣」是羽毛的意思。
翻译一下，就是说，夏朝之前的虞朝有虞氏，他们用瓦做棺；
夏朝祖先，用燃烧的余烬涂抹棺，还用烧制的土砖砌成安放棺的四壁；
商朝人，用内棺外椁的模式；
而周朝人，除了这些，还会在墓室的墙壁上，装饰羽毛。
所以，6号坑的木箱是紧贴墙而放，而且底下还垫了草木灰燃料，正符合堲周的葬俗。
三是，朱砂，推测应该是防腐用的，当年马王堆女尸就用了朱砂防腐。
如果真的是这样，那这又是谁的棺材呢？
网友给出的答案是——大禹他爹——鲧，可尸骨在哪呢？
又为什么放了一把刀呢?
翻开《山海经》我们看到这样一个，《山海经》引用更古老《归藏易》中的故事：
鲧死后三年尸体不腐，最后只能用吴刀剖开，化为黄龙，并孕育了禹。
“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”
众所周知，以当时的条件，三年不腐基本上不肯能，但为什么《山海经》会记载这么一个古怪的故事呢？
最大的可能是它在隐藏一个黑暗的篡位史。
就像《竹书纪年》中记载的一样尧舜禹的继位压根不是所谓的禅让制，在舜死后帝位本应该留给「鲧」。
但有人起了二心，于是，这人杀死了鲧，最后还用某种献祭，在大火中一把烧去了谋杀的痕迹。
后来，鲧的儿子——禹决心复仇，于是，重新祭奠父亲，用「吴刀法」祭祀，让鲧化作黄龙，为自己的复仇大业宣誓、祭旗……
不得不说这脑洞是真的大。
但事实是什么，还要等专家化验的结果，如果未来真的中从发现有骨灰的存在，那绝对是爆炸性的新闻。
文物2：小猪佩奇or未知神兽？
如果说之前讲过的4号坑的扭头跪坐人像是「力与美」的写实巅峰。
那么，当考古队的目光转向8号坑时，立马画风突变，仿佛从「古典主义」瞬间穿越到了「赛博朋克」或者说是「儿童简笔画」。
8 号坑，是这次新发现的 6 个坑里个头最大、埋藏文物最丰富的一个，被考古队员戏称为三星堆的「百货大楼」。
在这里，光是有编号的文物就提取了数千件。
而就在这一堆令人眼花缭乱的青铜残件中，一件造型极其「呆萌」的器物探出了头。
2022 年，当这件器物被清理出来时，即使是见多识广的专家，第一反应也是挠头，这到底是个啥？
他的身体是管状的圆柱体，长约 1.2 米。
在这个「管子」身上，密密麻麻地刻满了极其精美的纹饰：
有代表鱼类的鱼鳞纹、有代表鸟类的羽翅纹、还有代表神兽的兽面纹。
最引人注目的，是它的脑袋。
这脑袋长得太「随意」了，它有两个长耳、一个独角，最奇怪的是一个长长的、管状的鼻子，看起来就像是一个「吹风机」。
网友们则说它像极了那个风靡全球的「小猪佩奇」。
而专家则给它起名叫——青铜猪鼻龙形器。
这居然是一条龙？
网友完全不能接受，但至于为什么说它是龙？
这是因为，与三星堆早期时代相当，考古专家们还在洛阳二里头、内蒙古红山，挖出过中华第一龙，和中华玉猪龙。
这都被认为是来源于猪的龙图腾。
所以，专家因此怀疑，上古时代猪、龙不分家。
但显然，这一推论再放到三星堆「小猪佩奇」身上，有点儿牵强，你不能说我们今天叫它「小猪佩奇」，三星堆人就也认为它是猪，是龙啊。
因此，也有部分专家认为，相比猪龙，它更像是一只「蚕」。
《蜀中广记》曾记载了这样一个故事，相传在高辛氏统治的时代，蜀地还没有拥立君主，各部族各自管辖，人们聚居在一起生活，却常常相互侵吞争斗。
在广汉的村落里，有个人被邻近部落掳走，已经过去了一年多，只有他当年骑乘的马还留在家里。
他的女儿思念父亲，于是对着马说道：「如果你能把父亲接回来，我就嫁给你。」
老马一听这话，立刻飞奔而去，将父亲接了回来。
但女孩的父亲回来后却不愿履行诺言。
马听后嘶鸣不已，不肯进食。
父亲一气之下将马杀死，并把马皮晾晒在马棚里。
一天，女儿从马皮旁经过，那张马皮突然掀卷而起，裹住姑娘飞走了。
十几天后，有人看见马皮停落在桑树上，姑娘已化身为蚕，正吃着桑叶，吐丝结茧。
另外，我们先前也聊过，蜀国的第一代君主蚕丛正是因为教授民众养蚕才被称为蚕丛王的，甚至连「蜀」字都是蚕的演变，《说文解字》解释「蜀」字说：从虫，上目象蜀头形，中像其身娟娟。
意思就是「蜀」字的上部象征蚕的头，中部象征蚕身体蜿蜒伸展的样子。
这些都表明了「蚕」在蜀地文化中是非常重要的，但找遍整个三星堆，我们发现了象征第二代蜀王柏灌的鸟图腾，第三代蜀王鱼凫的鱼鸟图腾，却唯独不见象征第一代蜀王蚕丛的「蚕」图腾，这很不合理。
唯一的可能就是「蚕」被认成了别的动物。
对比现实中的蚕和青铜猪鼻龙形器，我们就会发现两者的形象高度一致，而且这件青铜器下面还有青铜神树的标志，这是三星堆只有在高等级青铜器上才有的标志。
说明它很可能象征着崇高的东西，而且，这也从物理结构上继续说明，它很可能还有某些未知的用途……
「佩奇」的用途
专家推测，这件「猪鼻龙」或者「猪鼻蚕」很可能并不是一件独立摆放的礼器，而是一个建筑构件。
注意看它的嘴巴和身体，是中空的。
开口两端还有特意留下的钉孔。
这说明它很可能原本是套在某种木质的柱子上，或者是作为屋顶屋檐上的装饰物，类似于后世宫殿屋脊上的「脊兽」。
甚至有大胆的猜想认为，考虑到它长长的管状嘴巴和中空的身体，它会不会是古蜀神庙排水系统的一个出水口？
就像欧洲哥特式建筑上的滴水嘴兽一样。
想象一下，在3000年前的鸭子河畔，一座宏伟的古蜀神庙矗立在晨雾中。
在它的屋檐四角，伸出了四只巨大的青铜「猪鼻龙」。
每当暴雨倾盆，雨水就汇聚到神庙顶端，然后顺着龙身，从那个像「电吹风」一样的大嘴里喷涌而出，形成四道壮观的瀑布。
那场面，真是既神圣庄严，又透着一股说不出的呆萌和魔幻啊。
文物3：三星堆的起源？
在2022 年的发掘后期，8 号坑的「百货大楼」里，青铜残件堆积如山。
但就在这一片混沌的铜绿色中，一只造型极其犀利、眼神极其「凶狠」的鸟，探出了头。
它并不大，只有几十厘米高，但气场足有「两米八」。
网友第一眼看到他就乐了，这不就是「愤怒的小鸟」么？
你看它的表情，还有它的喙，是那种猛禽特有的倒钩状，极其锋利，仿佛下一秒就要啄穿屏幕。
眼睛，依然是三星堆标志性的圆眼，但眼角上挑，透着一股不怒自威的霸气，头顶还有着华丽的羽冠，虽然已经残断，但依然能看出当年那种飘逸的线条。
专家给他起名青铜凤鸟柱头。
请注意最后两个字「柱头」。
这才是这件文物最炸裂的地方。
它不是一只独立的鸟，它的身体下面，连接着一个规整的圆柱形底座。
这个底座是中空的，显然是用来套在某种柱状物体上的。
在西方建筑史上，一定要等到古希腊时期，才会在神庙的石柱顶端，雕刻出精美的「柱头」。
比如，著名的希腊三柱式，多立克式、科林斯柱式、爱奥尼柱式。
但在 3000 年前的中国四川盆地，古蜀人就已经开始在他们的建筑柱顶上，安放如此精美、如此具有立体感的青铜雕塑了。
这意味着什么？
一直以来，我们对三星堆的了解，都局限在8座祭祀「坑」里。
我们看到了面具、神树、立人，我们知道他们祭祀很隆重。
但是，他们平时住在哪里？
他们祭祀的神庙长什么样？
以前我们只能瞎猜，觉得可能是茅草屋，顶多是夯土台。
但「青铜凤鸟柱头」的出现，结合之前的「猪鼻龙」，直接让我们在脑海里复原出了一座史无前例的、比希腊更早的 「青铜神殿」。
难道三星堆人的居所，也和古希腊一样，是围绕成神殿的城邦结构？
这太夸张了，但这也还不是，这尊疑似「神殿柱头」——「愤怒小鸟」所蕴含的全部密码……
彩绘神殿？
在这只「愤怒的小鸟」身上，以及 8 号坑出土的其他青铜器上，考古人员发现了一个长期被我们忽视的细节——花纹和缝隙。
我们现在看到的青铜器，都是绿色的，我们在之前听泉的节目中讲过，青铜其实本来的颜色应该是金色。
但如果你的想象只停留在「金光闪闪」的青铜本色上，那你可能还是低估了古蜀人的审美。
还记得我们在4号坑 和3号坑 的灰烬中发现的丝绸吗？
文保人员在显微镜下，不仅看到了丝绸的经纬线，更看到了颜料。
同样专家在清理过后，在这只凤鸟的花纹上检测到了天然生漆和朱砂，而且它的彩羽毛纹路刻画得极深，专家分析那些云雷纹、夔龙纹的线条，不是为了铸造，而是为了填色。
也就是说三星堆的青铜器，当年很可能是「彩绘」的！
所以，真正的三星堆神殿，可能是一个高饱和度的彩色世界。
想象一下，金色的青铜底色，红色的朱砂描边，黑色的漆器底座，绿色的玉石装点，再加上五彩斑斓的丝绸帷幔。
这哪里是什么阴森恐怖的祭祀坑？
这分明就是一场上古时代的 「祭祀大秀」。
这还没完，小鸟身上还有一个更大的谜团。
请大家仔细看这只鸟的嘴巴，它不是我们在成都平原常见的白鹭、水鸭，也不是家养的鸡。
它的喙，呈极度夸张的倒钩状。
在生物学上，拥有这种特征的，只有两类鸟，一类是我们先前猜测过的马来犀鸟。
还有一类，更像，那就是——雪域猛禽，更具体一点，它像极了翱翔在青藏高原和横断山脉上空的空中霸主——金雕或者兀鹫。
这就非常奇怪了。
众所周知，三星堆所在的成都平原，为什么会把一种生活在高海拔地区的猛禽，奉为沟通天地的最高神兽？
如果不把这只鸟看作是本地的生物，而是看作一种「种族记忆」，一切似乎就说得通了。
让我们把视线从鸭子河畔拔高，沿着岷江逆流而上。
只要往西走几百公里，地势就会陡然升高，那是岷山，是横断山脉，是青藏高原的东缘。
就像我们说的一样，三星堆的先民或许来自那个「天就在头顶」的高原。
另一件文物的发现或许就能印证这一点。
祖先的「通行证」？
把眼光从三星堆那些奇怪的文物身上移开，在三星堆那堆充满「未来感」的青铜器里，其实混入了一些看起来非常「土气」、甚至有点格格不入的东西。
这是在4号坑出土的一件玉琮，提到玉琮，大家第一反应肯定是江浙一带的「良渚文化」。
但良渚的玉琮精美绝伦，刻满了细如发丝的神徽。
可你仔细看三星堆4号坑这件玉琮，它质地粗犷，颜色青绿，上面几乎没有任何花纹。
专家通过对比发现，这件玉琮的风格，竟然不属于良渚，而是更接近于距今4000年左右的——齐家文化。
齐家文化的位置就今天的甘肃、青海一带。
这地方在地理上意味着什么？
它正是青藏高原向中原过渡的最后一道阶梯。
如果真要从西藏迁移到成都平原，从海拔4000米的阿里高原出发，顺着横断山脉北上或者东进，你第一个落脚的大本营，必然是齐家文化所在的甘青地区。
那么这件玉琮的出现，其实是给三星堆的「西藏起源说」提供了一个关键的时间刻度？
4号坑的年代大约在3000多年前，而齐家文化的玉琮是4000多年前的产物。
这意味着，这件玉琮并不是当时「现做」的，它是一件跨越了近千年的「祖传老物件」？
想象一下，4000年前藏区先民从高原走到了甘青交界的齐家文化区。
他们在这里学会了利用本地的玉石，并把高原那种抽象的、方圆天地的宇宙观，固化成了这件质朴的玉琮。
这件玉琮，就是他们的「文明通行证」。
后来，当他们决定继续南下，穿过险峻的龙门山，进入成都平原去建立那个辉煌的三星堆王国时，他们什么都可以丢，但唯独这件代表了「祖先从高原出发」的证物，必须随身携带。
这就是为什么三星堆会出现这么一件格格不入的「老旧」玉器。
它不是装饰品，它是这群人证明自己血脉来源的「神圣档案」。
祖先的「身份证」？
如果说玉琮是「通行证」，那么三星堆最让人震撼的黄金，就是极可能是他们的「终极信仰——身份证」了。
把时间拨回到2021年，当时，在三星堆新发现的5号坑里，考古队员正在清理一堆杂乱的象牙碎片。
突然，在泥土的缝隙中，闪过了一道极具穿透力的金属光泽。
随着清理的深入，所有人都屏住了呼吸。
那不是一小块碎片，而是一大团被挤压变形、像揉皱的废报纸一样的金箔。
由于几千年的地壳运动和上方象牙的重压，它已经完全失去了原有的形状。
经过长达数月的精细展开和修复，这团「废纸」终于露出了它的真面目——这，就是那张震惊世界的、目前三星堆出土体量最大的金面具。
它只有半张脸，宽约23厘米，高约28厘米，虽然只有半张，但它的重量达到了惊人的280克。
专家推测，如果它是完整的，总重量可能超过500克。
500克黄金按照现在980元一克的价格也是49万啊，在那个开采和提纯技术极其原始的年代，绝对算是奢侈品。
而且专家在大金面具上还有了更惊人的发现。
在1986年发现1、2号祭祀坑时，专家们对金面具制作工艺的看法，主要集中在金属加工技术上。
普遍认为古蜀人先铸造好青铜人像，然后以青铜像的脸部为模具，将金箔贴在上面，通过反复揉按、划刻，使其严丝合缝地覆盖在青铜面部。
但随着这次对金面具深入研究，考古人员利化学分析技术，在金箔与背衬之间竟检测出了「生漆」的残留。
也就是说，金面具并不是简单地「套」在青铜脸上，而是在青铜表面先涂抹一层生漆作为粘合剂，然后再将金箔覆盖上去。
这发现让网友都在调侃「这是古人在用黄金做面膜」。
更绝的发现是，以前大家认为金面具是只属于青铜器，但生漆的发现推翻了这一猜测。
专家推测，有些金面具实际上是贴在木质雕像上的。
因为木头在三千年间腐烂消失了，所以只剩下金箔和生漆层了。
如果三星堆的黄金面具并不是和青铜绑定，那就有意思了。
这让我想起了一个在考古界争论了半个世纪的终极难题。
在中国的中原文明，比如商朝，人们迷恋的是什么？
是青铜，是玉石。
商王可以为了祭祀用掉几百上千个羌人，可以铸造几十吨重的司母戊鼎，但他们唯独对黄金「不感兴趣」。
可为什么偏偏在成都平原，在这片被秦岭大巴山隔绝的盆地里，会出现这种对黄金近乎疯狂的崇拜？
北纬30°：黄金崇拜带
如果我们把目光从成都平原拔高，飞过帕米尔高原，穿过两河流域，一直来到地中海沿岸。
你会惊恐地发现，三星堆的这些金面具，在那里竟然有着大量的「兄弟姐妹」。
1876年，德国考古学家施里曼在希腊的迈锡尼遗址，挖出了一张同样震撼世界的金面具——阿伽门农的面具。
那是公元前16世纪的产物，比三星堆略早，但两者的逻辑竟然惊人地一致。
都是用极薄的金箔，捶打出祖先或者神灵的五官，然后覆盖在死者的脸上，或者覆盖在神像上。
再看古埃及有图坦卡蒙的黄金面具，苏美尔也有类似的面具。
你会发现一个很有意思的规律，在北纬30度这一条线上，从埃及、地中海、美索不达米亚，一直到印度的哈拉帕文明，存在着一个长达万里的「黄金崇拜带」。
而三星堆，就像是这条黄金崇拜带在最东方的一个、也是最孤单的一个点。
那么问题来了，这些金子是从哪来的？
有人说，是龙门山脉的砂金。
但根据最新的矿物微量元素分析，三星堆黄金中的杂质成分，与四川盆地周边的金矿并不完全吻合。
还记得三星堆出土的权杖么？
金杖上刻着什么？
箭、鱼、还有鸟。
这种「权杖文化」，同样不属于中原。
在中原，权力的象征是「鼎」；
而在中亚和埃及，权力的象征才是「杖」。
这是不是说明在3000年前，就已经存在一条比丝绸之路更早、更隐秘的「黄金之路」呢？
故事分享到这里，可能很多朋友会说，你这是强行把迈锡尼、美索不达米亚跟三星堆连在一起，但你也不看看地图，中间隔着一个号称「生命禁区」的青藏高原啊，怎么穿越？
你这跨度是不是太生硬了？
的确，早在1986年的挖掘中，就有人提出过这种观点，和这种反对。
但是，大家有没有想过，为什么这个横跨万里的「黄金权杖带」，偏偏都分布在北纬30度附近？
如果你把地图摊开，你会惊奇地发现，这条线的圆心，或者说这个文明扩散的「制高点」，恰恰就是青藏高原。
在我们的固有印象里，西藏是荒凉的、闭塞的。
但现在，越来越多的考古证据显示，早在3000多年前，那里可能存在着一个我们至今无法想象的、高度发达的精神指挥中心——古象雄文明。
在中原文明的逻辑里，权力的符号是「鼎」，是沉重的、扎根于土地的，因为平原文明追求的是稳定，你往西看，往高处看。
为什么象雄的国王、苏美尔的神祇、迈锡尼的英雄，手里拿的都是杖？
因为在海拔4000米以上的地方，权力的逻辑变了，在空气稀薄的高原，人与天的距离最近。
杖，在象雄语里叫「多杰」（也就是金刚杵），它最初的雏形就是一根「接引天雷」的法器，是连接天界与人界的天线。
你只有拿着杖，你才是那个能与神对话的人。
另外，还记得我们频道自创办以来，就零星聊过的冈仁波齐、魏摩隆仁、穹窿银城、象雄大藏经等等这些西藏古象雄传说吗？
真的，这根「接引天雷」的法器，很可能是在冈仁波齐峰上使用的，用来迎接魏摩隆仁——一个被形容为莲花状同心圆浮空城一般的巨物降临人间……
这些宛如西琴《地球编年史》——阿努纳奇造人的史前传说，竟然都写在《象雄大藏经》中。
而如今《象雄大藏经》的翻译也进行过半，具体故事，我们会员频道细说。
总之，三星堆这根金杖，很可能就是一种「文化返祖」。
虽然他们来到了盆地，但骨子里那套「只有杖才能通神」的最高指令，是从雪山顶上带下来的。
那为什么又确定西藏是这些的中心？
大家发现没有，古埃及、苏美尔、哈拉帕、古蜀，这些崇拜黄金的文明都有一个共同点：
他们都在大河的下游，而所谓宇宙中心——四条大河、四大宗教的源头，全部指向青藏高原，全部指向冈仁波齐。
包括西方考古学家认为的人类第一个文明——美索不达米亚的苏美尔，他们的开场第一句话，不也是说，我们是来自东方山区的「黑头人」吗？
一切还是指向了青藏高原和冈仁波齐……
而在所有古代文明中，黄金代表的不是金属，而是太阳的碎片，可对太阳的极致崇拜，往往产生于离太阳最近的地方。
这是不是说青藏高原，其实是上古时代的一个「文明泵」呢？
龙族后裔——那加人
如果说，权杖，面具是古蜀人对故乡的一种「图腾记忆」，那么接下来这件同样出自 8 号坑的「怪人」，可能直接掏出了古蜀人来自雪域高原的「出生证」。
这件文物一出土，就在考古界引发了不小的震动，而在人类学爱好者眼里，它更是一把解开亚洲古老民族迁徙之谜的钥匙。
这件文物不是别的，就是主频道聊过，也在聊聊频道里聊过——那尊立鸟足顶尊神像最上面的吹萨克斯小人。
他最诡异一点就是他的耳朵。
他的耳朵不仅巨大，而且向两侧极度张开。
在耳廓的边缘，或者说耳洞的位置，竟然穿插着一种尖锐的、向外支棱的「角状装饰」。
乍一看，你会觉得这不像人，更像是《西游记》里的妖王，或者是某种半人半兽的神灵。
但是，这真的是神话吗？
如果不把视线局限在成都平原，而是再次向西，翻过横断山脉，越过喜马拉雅山，来到印度东北部与缅甸交界的深山老林里，你会惊恐地发现，这张「妖异」的脸，竟然活生生地存在于现实世界中！
那里生活着一个古老的民族那加人（Naga），特别是其中最著名的孔亚克部落（Konyak）。
请看这张孔亚克部落长老的照片。
孔亚克人会用巨大的野猪獠牙或者山羊角，直接穿过耳洞，横向佩戴在耳朵上！
这种装饰，不仅让耳朵看起来巨大无比，而且那两根向外支棱的獠牙，简直和 8 号坑这尊青铜立人像的耳部装饰一模一样！
再看他们的面部纹饰，孔亚克人有纹面的习俗，他们会用黑色的颜料将眼眶周围涂黑，让眼睛看起来更大、更突出，他们还会把嘴巴纹得宽大，露出牙齿，以显示作为「猎头族」的威猛。
这不就是三星堆青铜人像那「纵目」、「阔口」、「獠牙」的现实写照吗？
这难道仅仅是巧合？
大概率不是，我们再看地图，从地理上说，三星堆所在的岷江，与那加人生活的印度东北部，虽然看着远，但在地理单元上，它们都属于「藏彝走廊」的延伸带，都紧紧依附着横断山脉和喜马拉雅山脉这道巨大的褶皱。
也就是说三星堆、那加人很可能都来自西藏。
这还真不是胡编，专门研究的西藏的西南民族大学的同教授在《象雄文明研究》中还给出了更多的证据。
象雄
先看这两张图片，是不是十分相似？
左边是我们的老朋友，1986年出土于四川广汉三星堆的青铜神树，很多人不知道其实青铜神树在二号祭祀坑出土了8棵。
现在主流看法，认为青铜树应该是与山海经中的建木有关，是古蜀人沟通天地的天梯，树上的鸟对应的是古代「十日神话」。
但这套说辞有个缺陷，就是青铜树的鸟只有九只，而且解释不了青铜树上的龙和人型雕像什么意思。
图二是苯教的祭树仪式，在苯教经典《佐普》中注释就会发现这样的记载：
青铜树底座象征着众山之王，树根上的龙象征着水生一族，九只鸟实际上就是西藏象雄王辛饶穆氏一族的图腾「琼」，整个树象征的就是世界屋脊。
最关键的是，大家发现没有，青铜树的底座还有一个跪姿的人，在象雄苯教的观念里世界分为三界，上为天界，中间是人界，下是鲁界，鲁界的掌管者鲁族就是跪姿的形象。
这样看来青铜树和和象雄问哈几乎完全吻合，这难道真的是巧合么？
如果是巧合，那么在看看三星堆青铜人像。
三星堆青铜人像最醒目的特征有两个：
一是巨大的五官，二是头上的奇怪装饰。
先说眼睛，现在一般学界认为这是蜀王特有的纵目，但藏族文献《朗氏家族》中有这样一段译文写道：
世界之初生出一颗巨卵弥沃隆隆，弥沃隆隆没有五官，但又有思维意识，感觉需要视觉的眼睛，于是凸出慧眼，凸出嗅觉鼻子，凸出听觉的耳朵……
这种描述几乎和三星堆的青铜面具的刻画一摸一样。
我们不妨大胆猜测，以前说是因为古蜀始祖蚕丛得了甲亢眼睛突出，或者说是为了看更远。
但如果结合高原起源说，这可能是一种「高原反应」的艺术化夸张。
在缺氧的高海拔地区，生物的眼球确实会为了获取更多氧气和视觉信息而产生生理性突出。
古蜀人把这种祖先的生理特征，固化成了神圣的符号。
再看看三星堆青铜像和苯教法帽的对比，是不是同样十分相似？
藏族文献《岗底斯山脉》记载，象雄十八国，每位王室成员名字都有「夏日坚」这个词汇，意思是「神鸟琼角」换句话说「王室每个成员都会带有插着琼鸟羽毛的王冠」。
苯教的法帽就是模仿琼鸟羽毛冠，所以三星堆的头顶不同的造型应该就是象雄王族的形象？
还有最神秘的青铜太阳，对比下藏族使用至今祭祀亡灵的「虹天」。
是不是一切都是如此的相似，一次形似还可以说是巧合，这么多次只能说是真相了，古羌族很可能就是象雄人后代。
我们不妨大胆假设，在 4000 多年前，甚至更早，在青藏高原的边缘，「古羌人」也许是因为气候剧变，也许是因为掌握了治水科技，于是，开始了史诗般的大迁徙。
一支向西：带着黄金和权杖的记忆，在美索不达米亚和埃及建立了以神庙为中心的神权文明。
一支向东：他们顺着岷江河谷走下来，进入了成都平原。
他们学会了农耕，学会了铸造青铜，建立了辉煌的三星堆古蜀国。
一支向南：他们顺着横断山脉的褶皱，翻山越岭，最终滞留在了印度东北部的山区。
他们损失惨重，他们丢失了大量的科技，慢慢退回到了最原始的渔猎和部落生活，但他们却依旧记得祖先的「出生证」，他们成了今天的依旧穿耳的那加人。
在印度语言中，那加，这恰好是龙族的意思……
回到现实
回到现实，现在，我们不妨把所有的碎片拼在一起：
不管8号坑的青铜柱头，是不是他们的故乡图腾；
4号坑玉琮，是不是他们离开甘青「补给站」的路引；
5号坑的金面具，是不是他们对高原太阳的终极怀念；
以及那棵巨大的青铜神树，是不是苯教神话里连接天、人、冥三界的「世界树」。
但这，就是三星堆，它永远在打破常规、永远在制造惊喜的史前盲盒。
而我们现在看到的，或许依然也只是它庞大冰山的一角。
再往下挖，很可能我们未来，将从三星堆那还未开挖的99.8%的「非祭祀坑区」中；
从雪域高原、阿里藏区、象雄银城、冈仁波齐那个——世界屋脊、神话屋脊上挖出更深的史前秘密……
好了，今天的故事就分享到这里，谢谢大家。
最后夫人说，这次去三星堆，你专程先去西藏，原来是这个意思啊……
（完结）
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