在唐朝鼎盛时期，有四位非常有名的相士，分别是：贞观年间的宰相房玄龄和杜如晦，以及开元时期的宰相姚崇和宋璟。至于后来两次为唐朝献力的李泌，倒是没有榜上有名。这可能跟当时的选拔标准有关，毕竟，那段时间是大唐的黄金时期，贞观之治和开元盛世，这两段辉煌成为了大唐最耀眼的名片啦。
其实，姚崇在开元年间当了四年宰相，后来因为跟关系户牵扯出一些不光彩的事，才不得不辞职。至于宋璟嘛，在开元八年也因为江淮假币案被牵扯，甚至被罢了相。这两位大臣的结局，着实算不上太光彩吧，但评得还那么高，可能跟他们在任期间还是做出不少贡献有关吧。
其实，这些事情跟武则天那位老妖婆关系挺大。怎么回事呢？因为她那瞎折腾、乱搞，大唐在李隆基接手的时候，早就伤痕累累，可以说是到了危殆的地步。以现代的话说，就是已经快挂掉了。要是有人能把大唐从濒临崩溃的边缘挽救回来，那必然会成为历史上的英雄人物。
李隆基一旦把武氏的影响彻底清除掉之后，大唐的局势整体变得稳定不少。国家治理逐渐回归正轨，朝政也更加清明，经济文化方面都开始逐步恢复和发展。虽然仍有一些问题和挑战，但比起前期的动荡，已经显得更加有序，国家面貌有所改善。
官僚体系内部人员多得都快变成一堆臃肿的团块了，素质还差得不行，买官卖官的事儿更是司空见惯。官员们也不踏踏实实干事，个个跑到京城凑热闹、找关系，地方官府就变成了养老院或者安排安置的地方，没人真正认真履行职责，上上下下全都不干正事。
财政系统里头，国库早就见底，财政压力大得令人发指，可贵族阶层却过着铺张浪费的生活。李隆基在打掉太平公主一党之后，便发起了一场从上到下的艰苦朴素运动，也算是想抑制一下奢华风气。不过，这还远远不够，李隆基一辈子都被一个“钱”字绑得紧紧的，离不开。
民生百姓苦不堪言，盗贼横行，群盗四起。有钱的富户们为了逃税漏税，很多都悄悄剃了光头，挂靠在各大寺院名下，打起了“避税”的主意。
司法体系如今，规矩几乎全盘打破了，谁也不安全，一旦落在别人手里，基本都得被整得毫无还手之力。
那会儿，开元四年，李隆基对科举的录取结果来了一次突击检查，发现还是有点情况的。结果呢，县令里边只有一个表现算不错，二百多个直接被摆到一边待命，另外四五十个更是直接取消资格，回炉再造。
大家把眼界放宽点，勇气也得放大一些，别忘了，有多荒唐就要敢想到多荒唐的程度，武则天绝对不会让你失望的。
开元之治之所以能成为李隆基这一生中最重要的成就，可不是轻轻松松就搞定的事啊，难度确实挺大的！
当然了，要说开元之治这种大规模的“手术”，除了李隆基这个明智的领头人，背后的那些医疗团队也非常关键。开元初期，唐朝政事堂上出现了不少像姚崇、刘幽求、魏知古、卢怀慎、薛讷这些出色的宰相，但关键的、最核心的，反而就两个人，姚崇和宋璟。姚崇，也叫姚元之，这会儿为了避免“开元”这个名字的讳，就改了个名字。
说到好的宰相啊，概括起来，差不多是像诸葛亮、周总理那样的人。具体点说，就是那种能帮国家在乱局中刹车，把前朝的混乱局面稳住，然后带头整顿，树立新风气，开创新局面的人。
比如房玄龄和杜如晦，他们主要帮李世民减轻官员数量，裁撤冗余岗位，节省国家财政支出。在天下刚刚稳定、朝廷章法制度还不够完备时，二人对前朝的法令、礼仪和制度进行修订完善。以宽厚平和为原则，简化律令，取消了隋朝的严苛刑法。从房玄龄他们制定的律、令、格、式开始，之后很长一段时间，唐朝的制度基本没有太大变化。
这叫什么？这就叫挺先进的体系、文化氛围和制度建设了！
说到姚崇和宋璟，其实严格来说，他们比起前面提到的那些大神来说，还差点火候。不过，别忘了，从武则天开始唐朝的那摊烂摊子实在太烂，出成绩相对容易一些。李隆基之前打理的那些肃清乱象、整顿风气的事，基本都是在姚宋两位宰相的时代搞定的。
开元的头四年，治理国家的主要掌舵人基本就是姚崇一个人扛着。史书上记着：“皇帝刚即位，就致力于修整德政，军事和国事大多请教于崇。同时也有宰相卢怀慎等，但他们只是应声而已。崇独自担起重任，善于用人，不拖泥带水。”
为什么会这样呢？那是因为姚崇确实实力出众，资历丰富，经验也不少。
姚崇前后两次当了相，每次都身兼兵部尚书的位置，连边境的驻兵营地、侦察哨所，甚至士卒的马匹仓库和器械的数量，他都了如指掌。李隆基问啥，他都能答得妥妥的，丝毫不含糊。
说起来，他还挺有担当，或者说挺有正气的。比方说，武则天、李显两朝积攒的“斜封官”问题，就是他和宋璟提出要赶紧给废了的，结果取缔了多少官职呢？几千人！这背后，又有多少人盼着他早点完蛋呢？
之前咱也说过，像狄仁杰、姚崇、娄师德、宋璟、张说这些名臣，个个都算得上老滑头吧。比如姚崇在神龙政变后，装得像丧失知己似的，对武则天哭得那叫一个伤心；宋璟还会忽悠张说，说得就像“咱们死道友，莫让贫道死”一样。为什么他们要这么搞？其实不“鸡贼”可活不了呀，没点套路就没办法在那环境下混，没点办法干点正事也难，结果就会有好多官员和百姓在那个黑暗年代内死掉……
历史和人性，实在都是带点灰色的。
武则天年纪大了，打算把一生中那些不太光彩的所作所为都怪到那些酷吏头上，于是她装出一副无辜的样子，跟大家说：“我一直把百姓当成自己子女一样疼爱，如果发现有什么冤案，千万别藏着掖着，记得告诉我哈。”
平日里阿弥陀佛的姚崇，总是在合适的时机挺身而出，提出建议。来俊臣、周兴那帮废物，为了邀功，确实制造了不少冤假错案，可大家为了自保，既敢怒又不敢言。如今他们自作自受，被您容许清算，也算是应得的结果。我用我全家上下的性命在陛下面前保证，将来朝廷里外绝不再有谋反的人存在。要是真的查出有人谋反，我愿意承担隐瞒不报的罪责！
领导啊，以后可别再那样搞了呀，要是还继续用那些酷吏的话，肯定会冤枉不少人。要是能及时醒悟过来，就能彻底翻篇，大家以后一起努力向前，阳光灿烂的日子就不远啦。
武则天一听这话，眉开眼笑，立马赏了姚崇一千两银子。为啥呢？因为姚崇这么会说话啊！听完姚崇的话，武则天也表达了自己的态度，说自己之前被周兴等人蒙蔽，看不到真相，所以才背上骂名。意思就是自己只是监管不力而已，其他的错事跟她没啥关系。
还得那句话，武则天这个老妖婆，真是罪孽累累啊，大唐的正义被压制了几十年，失去了发声的机会。
开元四年，山东发生了蝗灾，可百姓们竟然不敢打灭蝗虫，反倒是跪在那里祈求它们赶快飞走，要是不开走就随便吃点粮食。
为何会出现这种情况呢？主要是因为武则天时期那个禁止杀生的思想，已经根深蒂固了。虽说后来取消了，但那种恐惧的心理还留着。大唐朝中，变来变去的政策可不是稀奇事，灭蝗虫也算杀生，要是因此惹得满门抄斩，谁也忍不住怕吧。
姚崇一听到这个情况，立即想出了一个办法，他说嘛，蝗虫跟飞蛾似的，喜欢扑火，所以只要在夜里点火，再挖个坑，把火边烧边埋掉，蝗灾就能解决了。现在老百姓们只会烧香不敢点火，心里闷得慌。只要朝廷派个御史当捕蝗使，督促各地灭蝗，事情就能搞定。
结果嘛，汴州刺史倪若水说，蝗虫这东西是天灾，要靠修德，意思就是说，要拿念经的办法把蝗虫赶跑。这人还死活不配合御史去指导灭蝗。你说这“好干部”是谁养出来的？大家不妨猜猜！
还得是姚崇，他一听倪若水那话，直接就不客气地回怼，说你个缺德东西，居然跟我们谈“德”是吧？那蝗灾来了，要是在你手底下，也就是说你无德咯？要是你坐视蝗虫把庄稼都吃光，后头怎么办？饿死人你可得负责啊！
实在没办法，倪若水只得硬着头皮去帮忙灭蝗。
那时候的官员们可不止倪若水一个，基本上都觉得这蝗灾没必要出手，搞得李隆基都有点儿犹豫了。姚崇这会儿站出来说：“别听那些人瞎说，交给我就行了，要搞不定，我就辞职。”他提醒大家，古时候遇到蝗灾，要是不管，最终结果就是草木尽毙，牛羊啃光，人也会互相残杀；如今山东这次蝗灾已经让河北、河南没多少储备粮了，如果放任不管，那就会出现四处飘零的流民，关系到国家的安危！这事不能不办，但也不能让领导们担责任，要是做好了，那是你的功劳，要是做砸了，那就得问问我了。
武则天呀武则天，你真是把大唐的政治生态都搞得乌烟瘴气了。这些人为什么会变成这样呢？不是别人，都是你提拔、培养起来的嘛！
李隆基虽然点头认可了姚崇的看法，可黄门监卢怀慎还在那儿嚷嚷，说蝗虫是天灾，不是人能对付的。再说啦，灭虫太多的话，也会伤害天地之和。
你这张嘴真不要脸，把赞美武则天的那些话搬到李隆基这里来。人都快熬不下去了，你还在那说什么天有慈悲之心？难不成你自己不怕饿死？
是不是觉得挺惊喜，甚至有点出乎意料？武则天不是一直强调提拔人才吗？也不是在大力推行科举制度？那为何大唐的官员素质竟然让人觉得难以接受呢？
最后，姚崇把卢怀慎都说得哑口无言，这事才算真正结束了。
看文史的话，心怀猛虎当然可以，但这不算真正的本事，要学会细心品味，就像细嗅蔷薇一样，从一些不起眼的细节中去发掘真相和逻辑。这么一件大多数人都不会关注的小事，其实里面隐藏着不少问题。第一，大唐的政治环境到底烂到了什么地步？第二，长期生活在恐惧中的大唐百姓，已经变得多么麻木愚昧了？第三，那些思想还停留在武则天时代的大唐官员，缺德到什么程度了？
想搞垮一个社会，其实挺简单的，就是让那些掌握权力、话语和思想的人变成只顾自己利益的精致利己主义者，差不了太多。
要是真没有姚崇这样的人配合，李隆基想要拯救大唐其实难度挺大的。别看他连赢了两次政变，那只是帮他争到了最高的权力罢了，可那些产业、那些基础，一旦没有人撑着很快就崩了，他还能坐上皇位几年？
姚崇挺简单的生活，连房子都没有，住在罔极寺。这也是在用行动告诉大家，做官得为国家为百姓着想，不能只顾着自己。身为一国宰相，搞一套房子难道不正常吗？但大唐的老百姓那时候生活实在太苦了，他心里挺不是滋味的。于是，他自己先示范，希望同僚们都能多关心民生，多为百姓考虑。
李隆基挺依赖姚崇的，比如政事堂里的另一位宰相源乾曜，要是奏章挺符合主意，李隆基就会说他一定是先问过姚崇了，要是不符合，他就会批评他不先请教姚崇。这一下子，源乾曜也就常常跑去寺庙里找姚崇请教了。
只可惜，姚崇没管好自家两个儿子，光禄少卿姚彝和宗正少卿姚异都去广交朋友，收礼不断。这还不是最要命的，他的主书赵诲被姚崇信得很，可受了胡人的贿赂，举报后被李隆基亲自判了死。姚崇一看局势危急，就出面帮忙营救，李隆基虽然表面上给了点面子，但心里其实挺不高兴的。之后，姚崇愁眉苦脸，频繁请求辞去相位，甚至推荐宋璟代替自己。
姚崇一被免去相位，李隆基反倒对他更是恩礼有加。原因嘛，缘于人家完全配得上这份待遇。大唐朝廷的风气开始扭转重塑，主要还得归功于他的功劳，务实踏实的工作作风又重新树立起来了，算是带来了新气象。
接班的宋璟呢，选拔任用还是很讲究的，按着才干不同让百官各展其长；他对刑法和赏罚都公正无私，敢于直谏犯颜，有点像当年的魏征，让李隆基挺敬重的，有点像“师出有名”的感觉！不过呢，也曾说过，宋璟其实不是那种一根筋的人，在武则天那个时候，他可算是相当圆滑的。为何现在变得这么直来直去了呢？主要是皇上的治理改善了，局面也变得更好了嘛！
宋璟当上宰相之后，到了开元五年，他就扭转了武则天时期的那些工作流程的弊端，打破了背后操控、一言堂、乱开火的那些不良风气，回归了贞观年间那种各部门合作、联合审理案件的传统做法。
李隆基下达敕令：今后除非是特别需要保密的事情，否则全部要按对仗的形式报告，史官也要按照贞观时期的旧规矩进行记录。
在武则天那个年代，武则天的酷吏们说什么就什么，想要奏对请示？还想搞得公开、公平、公正？还要详细记载、资料保存？老娘就是唯一的法律、唯一的规矩、唯一的流程！
姚崇和宋璟的具体政绩就不细说了，大家记住这些就行了：姚宋两人接连为相，姚崇灵活应变、圆润得体地解决难题，宋璟则遵守法令、持正持公，让各官各司其职，两人不争不斗，心齐力合，辅佐有方，使赋役减轻，刑罚简明，百姓生活富足。
李隆基善于用人，加上姚崇和宋璟接连努力，开元之治渐露端倪，但到开元八年正月，宋璟就被免去了相位。
因为开元八年（720）时，宋璟跟中书侍郎、同平章事苏颋建议严格禁止私自铸造的劣质钱币，尤其江、淮一带劣币泛滥得更厉害。紧接着，派了监察御史萧隐之去查查这些劣钱的事，结果萧隐之因为手法太过激烈，被降了官。在江淮地区民怨沸腾的情况下，支持禁恶钱的宋璟和苏颋也都被牵扯进去了，最终被罢了相。
宋璟一卸任相位，就像姚崇那会儿一样，享受着优厚的待遇安享晚年去了。
大家有没有想过这个问题？姚崇被罢相这事不用多说，毕竟牵扯到一些政治上的污点。可是宋璟可不一样，他可是禁止私自铸造劣币，保护正币，这不明摆着是在做善事、利国利民吗？怎么反倒因此就遭到罢免了呢？
别着急骂李隆基过河拆桥哦，他其实也是没办法。原因嘛，也就一个字，“钱”。要是我和他一样不懂礼数，一想到这事，估计能把他奶奶骂到八百遍都不带腻。那老妖婆，把大唐的一切积蓄和国库都榨干得差不多没几根剩下。光这还不算完，她还把四夷都逼反了，让大唐的国防变得十分紧张，哪儿都在急着缺钱。
姚、宋都算是传统上的贤明宰相，主要负责让政治秩序井然，国家太平百姓安稳。这种人嘛，不太可能短时间赚到大钱啊，因为他们做不出那些低俗的事！所以，李隆基只能让他们体面地退休养老，不能让他们卷入那些不光彩的事情里去。
那么，能快速发家致富的，都是什么样的人呢？比如说桑弘羊那种人嘛！
至于李隆基是怎么为了钱，不得已一再喝毒酒自我折磨的事情，咱们以后有机会再细说！明天就要出发去新岗位了，写作的时间也不太够，大部分时候可能只能零零碎碎地更新几篇。各位南京配资公司，包涵一下或者忘记也没关系。
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